梁、钱二人的清代术史受西方史的影响，明显具有现代术史研究的特征。他二人倾宏叙，给人高屋建瓴势破竹的印象。钱著一章“引论”分两节，节“两宋术”，节“晚明东林派”，二章至十四章分别阐述十几位清代“代表”者。章节安排充分体现了“纲举目张”的特点，凸显清代术是宋明理的承续。梁著《清代术概论》则“代思潮”主线，佛教生、住、异、灭的流转理论将清代术展分四期：“一、启蒙期（生），二、全盛期（住），三、蜕分期（异），四、衰落期（灭）。” 全书中论旨是阐明清代术是“宋明理一反动”，其主观动机历史效果“与欧洲文艺复兴绝相类”，它是中国现代文明的序曲端。梁、钱二公让术史承担了远非术史所承担的重任，或者建构弘扬儒统，或者从传统文化中现代文明。不避免给他的术史带了偏颇：首先是术史的越俎代庖度诠释，因著者的焦点是己的文化关怀或社关怀，无形中让术史迁就己的观点，导致术史的扭曲变形；其次是使术史向思史倾斜，关注的重是“思”非“术……（内容加载失败！）
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