“不。”
文彦博回答的是干脆利落，有丝毫犹豫。
苏轼神色沉肃，放手。
他盯着文彦博，：“外面一直在传一句话：‘祖制不存，人何依’，相公富五车，应明白其中的严重。”
‘祖制’二字，涉及了太，既有‘规矩’，有‘孝礼’。‘祖制’的破坏，在今绝部分人，是统治的挑战，是社运行的颠覆。
是决不允许的！
但朝廷高层很清楚，今官逼迫太皇太撤帘政的理由是‘子继父’，一点，在礼法，在孝义无争议，那，今恢复神宗皇帝期的‘新法’，就理所应。
因此，是矛盾，在‘忠君’的求，反派默认，针‘新党’，针‘新法’，那是‘就论’，不在礼法站在德制高点，是，反声纵再，是不足撼动改革的趋势。
并且，随着‘新党’在朝廷的日渐稳固，越越的人，始倒向‘变法’。
苏轼拿着‘祖制’、‘人’说，文彦博几乎有任何反应。
他拿身边的茶杯，说：“你入仕三十年了吧？”
‘仕途’是苏轼的痛，他般坎坷的，宋几乎找不二，詹州，他是一被贬那远的。
此形鲜明比的，是他弟弟苏辙仕途很顺，一直了……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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