青年：既您此坚持，那就请您解释一吧。“原因论”“目的论”的区别究竟在哪呢？
哲人：假设你因感冒、高烧医生。果医生就引感冒的原因告诉你说“你所感冒是因昨门的候穿太薄”，你的话满意吗？
青年：不满意啊！感冒原因是穿薄、淋了雨，无所谓。问题是现在正受着高烧的折磨实，关键在症状。果是医生的话，就应该药或者打针，一些专业的处理进行治疗。
哲人：但是，立足原因论的人，例一般的生活顾问或者精神科医生，仅仅指“你所痛苦是因的情”，继简单安慰“所错不在你”。所谓的理创伤说就是原因论的典型。
青年：请稍等一！就是说，先生您否定理创伤的存在，是吗？
哲人：坚决否定。
青年：哎呀！先生您，不，应该说是阿德勒，他不是理师吗？
哲人：阿德勒理明确否定理创伤，一点具有划代的创新意义。弗洛伊德的理创伤说的确很有趣。他认灵所受的伤害（理创伤）是引目前不幸的罪魁祸首。我人生一幕型戏剧的候，它那因果规律的简单逻辑戏剧……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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