青年：那，果面受了人格攻击的话该怎办呢？一味忍耐吗？
哲人：不，“忍耐”法本身就表明你依拘泥权力争。是方的行不做任何反应。我做的就有一点。
青年：不挑衅情有那容易做吗？原本您是怎说控制怒气的呢？
哲人：所谓控制怒气是否就是“忍耐”呢？不是的，我应该习不使怒气感情的方法，因怒气终归是了达目的的一手段工具。
青年：哦，太难了。
哲人：首先希望你够理解一实，那就是怒是流的一形态，且不使怒方式流。我即使不使怒气，进行沟通及取别人的认同。果够从经验中明白一点，那就不再有怒气产生了。
青年：但是，即使方明显找碴儿挑衅，恶意说一些侮辱的语言，不怒吗？
哲人：你似乎有真正理解。不是不怒，是“必依赖怒一工具”。
易怒的人并不是情急躁，是不了解怒外的有效流工具。所才说“不由火”类的话。其实是在借助怒进行流。
青年：怒外的有效流……
哲人：我有语言，通语言进行流；相信……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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