严格意义的诸夏所据域已章所述，至夏一代的现在考见的，是些什呢？答曰，统是所谓夷人的斗争。夷一名词应何解，留在一章中说明。其字在殷周文书每与人字一，音亦与人相近，是很注意的。现在假定，凡在殷商西周前，或与殷商西周同所有今山东全省境中，及河南省东部、江苏北部、安徽东北角，或兼及河北省渤海岸，并跨海括辽东朝鲜的两岸，一切方，其中不是一民族，见经典者，有太暤、少暤、有济、徐方诸部，风、盈、偃诸姓，全叫夷。《论语》有九夷称，明其非一类。夏一代的正是些夷人斗争。此现在若失传，一经典的材料摆布，件十分明显。惜太史公真不是一位古史，虽羿浞少康的故，竟一字不提，其正义者所讥。求雅驯的结果，弄消灭传说中的史迹，保留了哲的虚妄。
现在说羿浞与夏少康的故，先将材料排列。
（1）见《左传》者
魏绛曰：“……《夏训》有，曰有穷羿。”公曰：“羿何。”曰：“昔有夏方衰，羿鉏迁穷石，因夏民代夏政。恃其，不修民，原兽。弃武罗、伯因、熊髡、龙圉，……（内容加载失败！）
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