五等爵说旧矣，《春秋》《孟子》《周官》皆此说扶持矣。《孟子》所记史实无不颠倒。《周官》集西汉末，《春秋》何书至今犹无定论。故此三书所陈五等爵说，果足西周旧典否，诚未遽断。吾尝反复思，相传五等爵说颇不免列矛盾焉。
一与《尚书》不合。《周书·康诰》：“四方民，侯甸男邦，采卫百工播民见，士周。”又《酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹。”《召诰》：“周公乃朝书，命庶殷侯、甸、男邦伯。”《顾命》：“庶邦侯、甸、男卫。”郑玄五服称释此数词。诂经者宗，此不通说。按五服说最早见者，《周语》，其文曰：“夫先王制，邦内甸服、邦外侯服、侯卫宾服、蛮夷服、戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，服者贡，荒服者王。”此言畿内者甸，畿外者侯，侯附邑宾，蛮夷犹羁縻，戎狄则不必果王。盖曰王者，谓其应王，实即见其不必果王矣。又战国人书《禹贡》所载五服甸侯绥荒，固与《周语》同，绥服即宾服，与《周书》中此数词绝非指一者。若《康诰》《召诰》《顾命》所说，乃正与此不类。甸在……（内容加载失败！）
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