解释《诗三百》争论，关《鲁颂》者最少。《鲁颂》是僖公诗，三及《毛诗》一，正因《诗》本文中已有“周公孙，庄公子”，“令妻寿母”（从朱读）的话，即使异说，不。但三诗《鲁颂》僖公公子奚斯所，恐无证据。《宫》卒章说“寝庙奕奕，奚斯所”，是《鲁颂》颂奚斯，不是奚斯《鲁颂》。三虽其代，强指名者，亦失。《诗三百》中，除《陈风》外，恐无《鲁颂》者（《商颂》代不远），《鲁颂》亦最丰长。《商颂》既襄公物，宋襄卒鲁僖卒前十年，则《鲁颂》《商颂》同代，《鲁颂》稍。《鲁颂》拟《雅》的痕迹显，反与《周颂》不相干，此亦证《雅》与《周颂》文词异，由代不同，《鲁颂》代近《雅》，故拟其近者；否则《鲁颂》体裁论，固应拟《周颂》不应偏拟《雅》。《商颂》代，三说同；《史记·宋世》：“宋襄公，修行仁义，盟主。其夫正考父，故追契汤高宗殷所兴，《商颂》。”《韩诗薛君章句》亦（《汉书·曹褒传》注引）。独《毛传》立异说，“微子至戴公，其间礼乐废坏，有正考父……（内容加载失败！）
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