“人莫鉴流潦鉴止水，其清且静。”
“混混水浊，濯吾足乎？泠泠水清，濯吾缨乎？”
“山致其高云雨焉，水致其深蛟龙生焉，君子致其德泽流焉。”
……
在文子著的《通玄真经》中，诸说与水相关，又有着不断的衍生。
李鸿儒读文觉感觉平常，待太吾研读推衍修行，让他有了一些特殊的感觉。
《通玄真经》似乎水着极柔的融入。
融入与《抱朴子》相似，是《抱朴子》运的范围虽广，但更是需脚踏实的环境，难空中水中。
眼的《通玄真经》给予了另外一融入。
李鸿儒在水中的候很少，一难知力是否在将。
让李鸿儒较欣喜的是《南华真经》《文始真经》。
源庄子派系的《南华真经》具备助推飞纵术法的耐。
耐与《冲虚真经》有着本质的区别。
《冲虚真经》重在降低赑风影响，减少风势带的负担，《南华真经》则是推动飞纵，形宛纵横逍遥的飞纵力。
被动拔高狂风卷身术的飞纵耐，甚至助推金鹏十八变化鸟的飞纵力。
《文始真经》则有窥探术法破绽的妙。
武技具备破绽，术法亦有着破绽。
世间武技术法……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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