失有意义，我已努力证实，并进一步研究的基础了。是我再声明一：我决不主张——我的目的见，不必主张——每一失各有其意义，虽说我相信是的。我须证明各失比较普遍有意义便够了。关一点，各失形式略有差异。有些舌误、笔误等纯粹是生理变化的结果，虽那些基遗忘遗忘专名或“决”及失物等的失不是此。遗失了己的所有物在某些实例中被认是有意的。总，我的理论解释日常生活中的一部分失。我进假定失是由两“意向”互相牵制生的理行动，你必须记述的限制。
便是我的精神分析的一结果了。前的理不知有互相牵制的情形，更不知牵制产生些失。我已经将理现象的范围加扩充，使理有前所未经承认的现象了。
让我先讨论一“失是理的行动”一句话。“失是理的行动”是否比“失是有意义的”有更丰富的涵义呢？我认不。相反，前一句话反比一句话更加模糊，更易引误。凡是在理生活中观察的一切，认是理现象。但它是否……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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