让-弗朗索瓦——通考察佛教理，及它与西方理、尤其是十九世纪展的西方理的关系，我被引导考察意识体的关系。是古老的问题：人是不是一复合体（pose），即笛卡尔曾谈论的著名的“人类复合体”（pose humain），就是说，他是不是由一安放在一体的内部的精神构的？或者说，与其物质外壳分离的理现象，就像所有的唯物主义哲一部分现代的神经生理所断定的那，其实是一幻象？
马蒂厄——在二十年代六十年代间，理在很程度受思的主导，即研究精神的功，就必须观察外部的表现并且尤其不注意精神身。人说，精神不够客观认识己。明显排除了所有的静观接近。被研究的是理变的外在表现，态度一即排斥了所有那些不引行的理变。况且，绝数的实验又是在动物身进行的。接近逐渐被各认识科（sces itives）（神经科、认知理、语言、人知识等）所取代。不论是在与认识活动接收外部世界信息（感知、流、运动）的方式的关系，是在与认识活动独立主（梦、回忆、理图像、语言展等）的方……（内容加载失败！）
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