北周静帝定元年(公元581年)，杨坚受禅，建立了隋，不久统一全国。隋朝统治间虽不长，但因全国统一，文化流、融汇，前此的各探索，相互取长补短，逐渐形熔铸统一的趋势；兼业六年(公元611年)，始科举取士，书写品评优劣、否仕进的一项标准。原因，使楷书的渐趋规范化，一期的主流。隋代遗留至今的碑刻、造像记、墓志铭不少，虽尚存北朝遗意，楷书统一工整的法度、甚至端严肃穆的风格已在逐步形。果说“唐楷尚法”，则不妨说隋肇其端。康有所谓“隋碑内承周、齐峻整绪，外收梁、陈绵丽风，故简清通，汇一局，……荟萃六朝，其风……唐风”说，庶几近。隋碑已兆示了楷书展走向辉煌、放异彩的期即将。
由南朝入隋的诸书，遗留有不少墨迹，则通常保留东晋降的气息。王羲七世孙智永尚，传法，书不辍，及，书《千字文》800本，分诸浙东寺院，至今犹有传者，其楷法平实，草法谨严，气息温淳散淡，极足珍贵，从中寻绎王氏典型。有一位智果尚，墨迹不传，但遗有一篇书论《颂》，讲求结构、谋篇法，极有见，更唐代楷法理……（内容加载失败！）
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