诸行无常，诸受皆苦。
诸法无我，涅槃寂静。
——《法句经》
观
一人一遏止住障碍，获静虑，其澄清，同明镜，物物皆被清晰反现真实面貌。但他仍有完全断除恶念，因止一境，不善流不是暂制止，它在任何意不的刻再次显现。
戒律规范人的言行；止息握人的意；但是，有最阶段的观(Panna智慧)，才使求证圣果人彻底根除三摩压服的烦恼。
一始，瑜伽行者修习清净智见(dittthivisuddhi)(1)，知见物本质，一境分析、检验所谓的有情众生，寻思使他明白：他所认的我，或体仅仅是法色法的复杂合已，它在不停的变化中。
此获了有情众生真实本质的正确观念，抛弃了永恒灵魂的邪见，瑜伽行者寻找此我源，从认识，在此世界中，无有一物，无论是，是现在不是因缘所生，他现在的存在是由他的无明(avijja)、贪(tanha)、执著(upadana)，业力、及现在生的食物所生。由五原因，生所谓的众生。同因造了现在果，现在因将生未果。此观，他超越了一切有关、现在、未的所有疑虑。(2)
由此，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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