“夬”:扬王庭,孚号有厉;告邑,不利即戎;利有攸往。
《彖》曰:“夬”,决,刚决柔。健说,决。“扬王庭”,柔乘五刚;“孚号有厉”,其危乃光。
五阳一,至寡弱皆乘决者,其所附。六所乘者,九五刚,所谓“王”。决六,必暴扬王庭,此其势有不便者,故五阳虽相信不忘警,有危焉。“号”者,所警。在强知危,所“光”。
“告邑,不利即戎”,所尚乃穷。
“邑”者,民所在。与人处,必先附其民;彼无民,将无与立。“戎”,六。五阳强,足即有余,不即,此所不穷。不足,虽弱有余;足,虽强有所止矣。故其“所尚”,乃所“穷”。
“利有攸往”,刚长乃终。
阳盈则忧溢,溢则忧覆,故“利有攸往”。往则有所施,所求不盈。
《象》曰:泽於,“夬”;君子施禄及,居德则忌。
君子禄、利,其在人;德、业,其在己。孔子曰:“脩辞立其诚,”所居业。“泽”,其势不居,故君子“施禄”,不“居德”。
初九:壮前趾,往不胜,咎。
《象》曰:“不胜”“往”,咎。
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