有，万物生焉。盈间者，唯万物，故受屯；屯者盈，屯者物始生。物生必蒙，故受蒙；蒙者蒙，物{日亘}。物{日亘}不不养，故受需；需者饮食。饮食必有讼，故受讼。讼必有众，故受师；师者众。众必有所比，故受比；比者比。比必有所畜，故受畜。物畜有礼，故受履。履泰，安，故受泰；泰者通。物不终通，故受否。物不终否，故受同人。与人同者，物必归焉，故受有。有者不盈，故受谦。有谦，必豫，故受豫。 豫必有随，故受随。喜随人者，必有，故受蛊；蛊者。有，故受临；临者。物观，故受观。观有所合，故受噬嗑；嗑者合。物不苟合已，故受贲；贲者饰。致饰亨，则尽矣，故受剥；剥者剥。物不终尽，剥穷反，故受复。复则不妄矣，故受无妄。有无妄畜，故受畜。物畜养，故受颐；颐者养。不养则不动，故受。物不终，故受坎；坎者陷。陷必有所丽，故受……（内容加载失败！）
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