在人类社，理引导人民让他认识所有法则，比让他在暴力压制生活远。
最伟的贤者（国君）治理国的候，人民虽顺从他的力量，但并未察觉他的存在；次一等的国君，人民跟他亲近并赞他；再次一等的国君统治国的候，人民怕他；最末一等的国君，人民轻视他。
（原文：太，不知有；其次，亲誉；其次，畏；其次，侮。）
老子
未觉醒的人认国的制度是神圣的，且人体的器官，是 人类生活不缺少的条件。但觉醒的人言，统治者往往加给己某不合理的幻的色彩，他往往是暴力强制的手段实现愿望的走入歧途的一集团。尽管暴力的存在日已久远，尽管其式有所变化，组织有所不同，但暴力的本质始终并有改变。觉醒的人言，并有所谓“国”的存在，因此有国名行暴力的任何理由，他是绝不参加暴力的。国的暴力外在的手段绝难消除，有靠真理有所觉醒的人才有消除它。
的社状态，国的权力许有其必，今日或许有其必。但人类已经不不，或不不有所预期，有一新的社状态，暴力不在妨碍人类的平……（内容加载失败！）
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