（寄威尼斯）
我一向听人谈公法无不先仔细寻求社的源，我觉是很笑的。果人不集合任何社，果他互相分离、互相逃避，那倒应问一问是何理，应寻求他分散的缘由。但人一生是互相结合的。儿子生在他父亲身边，且不愿离父亲：就是社社的因。
公法在欧洲比在亚洲更人所熟知。，说君主的嗜、人民的隐忍、的恭维，腐蚀了公法的原则。
按今的状况，法权是一科，它教给国君正义破坏什程度，不影响他己的利益。磊迭，了硬化他的良，企图将不公正的行列制度、订规条、形原则、结论，是什居！
我各位至高无的苏丹，拥有无限的权力，权力除它本身外，别无规条，比述的那技艺，亦并未产生更的恶果。述技艺目的在使公理低头，虽公理是不屈的。
磊迭，几乎说有两完全不同的公理：一处理人务，在民法占主位；另一处理生各国人民间的争执，公理在公法强梁霸，仿佛公法本身就不算是一民法，不是某一国内的民法，是全世界的民法。
我关方面的思，另函……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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