——《论语》与《春秋》
——“春秋三传”“春秋四传”
——公羊榖梁在皇擂台的正式比武
——实政治的儒
我已经略了儒汉、唐两代在政治运中的实意义，儒典籍既在审案的候被援引法律判例，更在国政挥纲领的指导。嗯，儒并不像现在很人的那是什讲做人、讲伦理的哎——不是的，儒的核是在政治，且，儒的政治思核并不是像很现代人认的那主体现在《论语》中，是体现在《春秋》的。
钱穆曾经很清晰梳理脉络：“隋唐前人尊孔子，《春秋》尤重《论语》。两汉《春秋》列博士，《春秋》又几乎是五经冠冕。《论语》则与《尔雅》、《孝经》并列，不专设博士。近代语说，《论语》在，仅是一中教科书，《春秋》则是特定的讲座 ……此魏晋南北朝迄隋唐，《春秋》列经，仍非《论语》所比。”直宋朝，《论语》才《春秋》平平坐了，二程朱熹则抬高《论语》超了《春秋》，清代乾嘉，《春秋》又超了《论语》，“有最近几十年，一般人意见，似乎较接近两宋程、朱……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!