——“礼仪三百，威仪三千”
——法礼辨
——国利益、集体利益、人利益
——善恶与习俗
——不相信堂，但信仰堂
宽泛说，重商是抑商，算是儒、争的一焦点问题。儒始终是坚持农本、重农抑商的思的，《老子》宣扬国寡民的农耕传统社，是，我现在说的指的是托名管仲的《管子》。
《管子》一书，现在认是齐国稷者的品，其间有西汉人羼杂的内容，经刘向整理校订。《汉书·艺文志》《管子》列入，且在顺序排在《老子》、《庄子》《列子》前。但是，唐代张正节的《史记正义》却引《七略》的话，说：“《管子》十八篇，在法。”——就有趣了，《七略》的者刘歆正是刘向的儿子，《汉书·艺文志》又基本是《七略》母本的。再往，《隋书·经籍志》、《旧唐书·艺文志》《新唐书·艺文志》《管子》列法，那，《管子》底是是法呢？许“分不清楚”才是最接近正确答案的答案。
《管子》有一篇非常独特的“侈靡篇”，专谈奢侈治国的重，公宣传骄奢逸荣，在古代社真是惊世骇俗的思。（拿现代够……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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