“己卯（1699年）二月十二，至稽，拜禹陵。”—————《国朝实录·太祖本纪》
史载，尧舜代，洪水泛滥，百姓深受其害，禹受命治水，“八年外，三门不入”，苦劳身，历尽艰辛，终治平洪水，承袭五帝位；继诸候稽，计功封赏，死葬稽山。禹子启即位，每年春秋派人祭禹，并在南山建了宗庙，禹的五世孙少康即位，派庶子无余稽守禹冢，并建祠定居，乃禹陵始。
此传说，郑克臧是将信将疑的，毕竟光一涂山氏就有巴蜀说越东说等诸南辕北辙的不同论证，更不说禹劳师动众离夏部落的核统治区南巡百越一件的真实了。既禹王诸侯稽存疑，那禹王归葬稽更是一附了，至禹陵周边那姒姓人更是夏商革命从北方逃的夏部落的遗民人。
尽管禹陵的真实存在商榷处，但由历史存在秦始皇“稽、祭禹”的件，因此真亦假假亦真，即将建立“夏”王朝的郑克臧又何够不亲往祭拜呢。
郑克臧的车队在前导的指引辚辚行，左眺望的人群中两青衣士子却轻佻的言论：“夏王素远贤士近人，今果丑了。……（内容加载失败！）
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