却说文帝既赦淳意，令他父女归。又因缇萦书中，有“刑者不复属”一语，感动，遂诏革除刑。诏云：
诗曰：恺悌君子，民父母。今人有，教未施刑已加焉，或改善，无由至，朕甚怜！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛不德！岂民父母意哉？其除刑，有易。
丞相张苍等奉诏，改定刑律，条议闻。向汉律规定刑，约分三，一黥，就是面刻字；二劓，就是割鼻；三断左右趾，就是足趾截。经张苍等议改制，乃是黥刑改充苦工，罚城旦舂；城旦即旦夕守城，见前注。劓刑改笞三百，断趾刑改笞五百，文帝并皆依议。嗣是罪人受刑，免残毁身体，虽是文帝的仁政，但非由孝女缇萦书，文帝亦未必留意及此。见缇萦不但全孝，并且全仁。女子，做般举，怪不千古流芳了！极力阐扬。文帝闻淳意善医，又复召中，问他何师，治何人？俱由意详细奏，计除寻常病症外，共疗奇病十余人，统在齐。子无暇具录，官试阅《史记》中《仓公列传》，便分晓。仓公就是淳意，意曾太仓令，故汉人号仓公。
话分两头：且说匈奴前寇狄，掠许人畜……（内容加载失败！）
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