三章 群佛
一部中国历史,掌握理的间甚少。平、渐进、协商乃至妥协的方式达社变革或王朝的更替,几乎有先例。情绪化的高度专制情绪化的高度混乱,互相替,被中国文人归纳两字:“乱”——“治”。无论“乱”或“治”,离不暴力。鲁迅先生说:“中国历史的整数面,实在有什思主义在内。整数是两物质,——是刀与火,了便是他的总名。”……“的果是主义,主义达了罢;倘若单是了,他便不完,不尽。”又说:“惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一火炉,几乎血。”历史的经验使统治者相信,政治的全部内容几乎就是暴力。林彪说:“政权就是镇压权。”但历的动乱尚有果实先熟落的程,毛泽东却决制造乱,“乱达治”,他的国就在乱中诞生了。
有人说:“文革”的爆是因内部的权力斗争。其实毛泽东说,打倒政治的手是了否定体制,尽管体制国机器是他本人创立的。否定体制需同否定其代表人物。刘少奇说,战与降的区别并不,因他的手就是他的主帅。风,树叶的命运已经被决定了。
同一鲁迅,曾经借……（内容加载失败！）
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