17节 该客体总述
我的表象力言，一类存在的客体是直观的、完整的、经验的。相纯粹思维即抽象概念，它是直观的；根据康德的划分，它不仅包含有现象的形式，且包含有现象的内容，所，它是完整的；它又是经验的，一方面是因它不是从思维的纯粹联系中产生的，是我感觉机体中的触觉刺激，其根源显与它的实在须臾不离；另一方面是因，由空间、间因果律不分离，它是连在一的，在组合中，无始无终构我的经验实在。，按照康德的教诲，由经验实在并未取消它的先验理念，因此，我考察它涉及表象认识的形式部分。
18节 经验实在的先验分析点
些表象的形式是内外感官形式；即间空间。但是，些表象形式有在被充满才是直观的。直观力就是物质，此我在二十一节进一步重述。假间是些表象的唯一形式，那，些表象就不共存，因此，任何东西就有永存绵延。因间有在被充满才加直观，且它的进程有通变化才被直观，变化又有在被充满的间中才生。因此，一客体的永恒有与变化相比较……（内容加载失败！）
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