吾国术，汉武帝罢黜百，一尊儒术，千载，致使百文，流散佚。诸子说，视若异端。此风至宋、明尤炽。纵观两千余年史迹，有否泰，势有合分。其间拨乱反正士，盛平拱默，固未特儒术鸣。明陈恭尹《读秦纪》有言：“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”盖指张良受太公兵法圯，佐高祖一统。近世梁启超先生，治有宗。亦忧世感，愤儒说，难济艰危，曾赋言寄：“六鳌摇动海山倾，谁入沧溟斩巨鲸。括无书思补着，倚有剑长征。抗章北阙知无，纳履南山恐不。我青溪寻觅谷，不论礼乐但论兵。”目今世局纷纷，人糜诈。动关诡谲，德夷凌。故谋略一词，不仅风行域外，即国内亦萍末飓风，先萌朕兆。波澜既，防或未退，故有不已言者。
史迁尝论子贡曰：“田常乱子齐，惮高国鲍晏，故移其兵，代鲁。孔子闻，谓门弟子曰：夫鲁，坟墓所处，父母国。国危此，二三子何莫？子贡请行，孔子诈。……故子贡一，存鲁，乱齐，破吴，疆晋霸越。子贡一使，使势相破，十年中，五国各有变。”又曾子亦有言：“师者王，友者霸，……（内容加载失败！）
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