原始章一
夫、德、仁、义、礼，五者一体。
老子曰：“失德，失德仁，失仁义，失义礼。”盖世风日薄，人由质文。故言五者，原始一体。儒主张善，寓意谋略，必须德根基，故首标原始章其端。
空异易，文字别，汉丕变。故今简约言，体因，德果，接物仁，处义，待人礼。此万古常经，权略根本。
者，人所蹈，使万物不知其所由。
万物情识，乃至一切有相，皆不离，终难明其体。故原文引《易经》“百姓日不知”言，又申老子说“故常无，观其妙。常有，观其窍。”表体。
德者，人所，被万物各其所。
《易》言“赞化育”，释言“慈悲喜余”，儒言“博施济众”，皆标揭人生目的。故在德。德者，。使人各有所，非占己有，方尽情万物，使各所需，各其位，此功德，亦谋略。
仁者，人所亲，有慈惠恻隐，遂其生。
原文言仁者，必具恻隐，施惠泽及万物，俾各其所，赞遂生化功。
其内涵引孟子“恻隐，人皆有。”所谓不远人，故口……（内容加载失败！）
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