夫扶危者，则据安。除忧者，则享乐。救祸者，则获福。故泽及民，则贤人归。泽及昆虫，叶圣人归。贤人所归，则其国强。圣人所归，则六合”。
本文乃衰世霸术。察安危，收人，陈德。智谋。谋略，必德依归，故本文曰：“解危困者，乃安定。除百姓忧虑者，乃肥爱戴。救祸者，福报。”昔洪水患，禹疏。纣王聚敛，武王散。秦法森严，高祖宽。皆例此。竟功，在人才失，人才延揽，常决定本身德。故植德贤，则国强民富。德充内，泽被群生。则圣人世，太平。
求贤德，致圣。贤则国危，圣则国乖。微者，危阶。乖者，亡征。贤人政，降人体。圣人政，降人。体降图始，降保终。降体礼，降乐。所谓乐者，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其邑，谓人乐其政令，谓人乐其德。此，君人者乃乐节，使不失其。故有德君，乐乐人。无德君，乐乐身。乐人者，久长。乐身者，不久亡。
本节承文，阐国安危，在……（内容加载失败！）
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