除受苦生活的直接目的外，人生就有什目的言。我观察世界，见处处，充满痛苦，原生活本身需，且不分离，真谓毫无意义言，不合理。别的不幸，固似不期遇的物，但通常的不幸，则一辙，见是必的。
像数哲体系所宣示的那，恶，其本质便是消极，我，并不合理。恶犹他亦有积极的一面，其存在常常使人感觉。莱布尼兹则尤其是此不合理说法的维护者，他显易见、不足轻重的诡辩，求强化他的论据。其实，幸运亦属消极。换言，幸福与满足，就痛苦定归消灭情境言，常常含有望圆满的意义在内。
它说明一实，即通常所见，快乐常不是我所希望的快乐，痛苦则远远超我所预计的痛苦。
人称世界的快乐，假其重量衡量的话，常常超痛苦，否则无论何，二者间总扯平。说法，读者若考察其合理与否，请试取两相互啖食的动物，其中一正恣意噬另一，就其所有的情感一比较。
在任何不幸与烦恼中，最的安慰，莫及他人的境遇更不身一点。安慰的方式，实在是人人做。但……（内容加载失败！）
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